Rozhodování

Gandalf16.12.2017 15:44 (Upr. 16.12.2017 16:05) Nahlásit
Občas říkávám, že nutnost se rozhodnout je nejtěžší úkol, který před nás život předkládá. Proto jsem se pozastavil nad představením jednoho pražského divadla, které se týká posuzování rozhodnutí vojenského pilota, který uvažuje o sestřelení letadla uneseného teroristy i s pasažery s variantou nechat jej letět a pravděpodobně zabít nepoměrně větší množství lidí na zemi. Je zřejmé, že rozhodování tohoto typu není tak nereálné, ale pohrávat si s ním v divadelním představení cítím jako ne příliš morální. Je to cosi jako Sofiina volba, nebo Aristotelův paradox ve formulaci Buridanova osla ... tam je to ale přiměřeně odlehčené, ale to co sledují diváci na jevišti .... z toho mrazí. Necítíte to také jako překročení etické míry?

Odpovědi

Přidat odpověď ▾

Diskuze

Anonym Vogotew16.12.2017 23:24 Nahlásit
Sám, Gandalfe, připouštíš, že v reálném životě se takovéhle otázky musí nějak řešit a že to asi nebývá snadné. Proč by se těžká volba nemohla stát námětem divadelní hry? Sophiina volba je kniha a je to film. Ty bys nesouhlasil, kdyby to téma chtěl někdo převést do divadelní podoby (jestli už to teda někdo neudělal)? Jde o silná témata, ale divadlo přece nemá jen bavit (nic proti zábavě). A netýká se to jen divadla. Byl snad překročením etické míry Stoneův skvělý film Četa? Byla snad překročením etické míry kniha Jonathana Littella Laskavé bohyně, jejíž hrdina se jako jakási obdoba Forresta Gumpa ocitne u mnoha notoricky známých událostí 2. světové války? Za překročení etické míry bych takové divadlo (film, knihu) považovala pouze tehdy, pokud by hájilo eticky nepřijatelné postoje. To se ale asi nestalo. Nevím sice, o jaké představení jakého divadla se jedná, ale tuším, že autor se nepostavil na žádnou stranu a nechá veškeré rozhodování na divácích.
Anonym Sutotyk16.12.2017 23:36 Nahlásit
Aby toho nebylo málo... správně rozhodnout s morálkou je opravdu mnohdy těžké - aktuálně se to řeší i u "autonomích vozidel", např. když by mělo dojít ke kolizi s chodci na přechodu, jestli se má upřednostnit záchrana posádky vozidla, nebo chodci. Nesleduji tyto trendy podrobně, ale když jsem to před časem zaregistroval, tak bych těžko rozhodl - nějaký "matematický kompromis" by byl podle počtu lidí vozidlo/chodci, ale morálně bych chránil chodce - oni za to nemohou (např. porucha vozidla).
Gandalf17.12.2017 09:46 Nahlásit
Víš, Vogotewo, život je život a zábava je zábava. Tahleta komplikovaná témata jsou volena, aby vznikl tzv."silný příběh". To je třeba i v "Návštěvě staré dámy" u Dürrenmata a většinou tam autor předvede "co to s lidmi udělá". Mně tu ale nejde spolknout to, že tu autor opravdu nechá řešení na divácích v rámci jakéhosi "soudu". Tady není patrné, co vlastně jsou "eticky nepřijatelné postoje", ty mohou případně vzniknout díky inscenované situaci. Tvé příklady jsou perfektní, svědčí o tom, že mi rozumíš, ono jde o to, kam až může umění zajít, na mne z toho kouká trochu i jistá dekadence ....
Sutotykův příklad je podobný, se zájmem jsem si jej přečetl.
Přidat komentář do diskuze ▾